當我們走在路上，看到一個cosplay打扮的人，這時你頭腦中也許會升起對他們著裝的評價，“這樣好奇怪哦！”“我不能接受自己的孩子這樣！”這時候你感知到的是一種負面的評價，無法理解這些人為何要打扮成這樣，你更談不上去接納每個人都有選擇自己著裝風格的自由。

心域是一個我們能如實感知。理解和接納的范圍。和自我外沿不一樣的是自我外沿是關於自我的，自我外沿不需要容納太多的東西，不需要把我們的職業、學歷和傢庭這些東西統統納入，這樣一旦一種行為不符合自我外沿儲存的這個方向就會引起我們被攻擊的感受。而心域是一種對他人言語和行為的接受范圍。當我們接觸到一個和自己認知不同的行為時：

第一步是感知

感知的態度就是如其所是地感覺和知覺。當一個孩子在發怒的時候，想想他現在是什麼樣的心理狀態，他是痛苦還是憤怒？他的真正需求是什麼？

第二步是理解

瞭解所有的行為背後都有原因。一個缺乏耐心的人，可能正是因為他的能量不夠。理解不等同於贊同。我們面對的世界是紛繁復雜的，一件事情的緣由往往也是多種因素交織的。很難簡單地評價這件事是對還是錯。

第三步是接納

當我們感知和理解瞭一件事之後，大腦會做出喜好的判斷，喜歡的我們會接納，那面對不符合我們“自我”概念裡的東西，除瞭極力排擠之外，還有更好的態度嗎？用流動的思維來看待問題，一個人不良的情緒是痛苦長久以來沒有得到流動積壓下來的。當下的阻塞是一時的，而不是永恒的。當下可以接納他以一種不適的狀態存在，未來他是會有變化的。

如果我們對他人的行為是全部的接納，那是否就應該保持現狀，不期待他人有任何的改變？改變和控制這兩個概念很容易混淆，控制一個人非常難，因為想要控制的動機和行為本身就會引起他人的反抗。所以想要改變不如期待一個人朝著我們所希望的方向流動。當我們想讓孩子對待錯題的態度更加端正時，如果每次表達的都是負面的評價和指責，這種指責和評價讓他覺得受到瞭攻擊，想要本能的逃避。而將孩子納入心域的范圍，去感知、理解和接納，並表達期待和祝福。也許孩子不願意這麼做，是沒有看到整理錯題帶給他的直觀的進步。大部分人都會因為長遠目標無法及時得到反饋而難以堅持，成年人如此，孩子更是如此。遊戲的快樂在於任何一步行為都接受到瞭及時的反饋。要讓孩子知道這個事實，並期待他們有耐心去等待長期行為帶來的好處。

在自己的心域裡處理傢庭成員的矛盾

傢庭成員之間的矛盾隨處可見，例如父親和母親之間的，大寶和二寶的，還有母親和媳婦之間的，以及外婆和孫子之間的。當我們在發生矛盾的二者之間充當起“法官”去判斷對錯，把我們自己卷入紛爭之中，當成瞭自己的任務，那這樣的解決方式很容易造成二次傷害，也會讓自己跟著事件而萌生壓力、緊張和焦慮等。例如當我們判斷是大寶應該讓著二寶時，就會出現：“你怎麼這麼不懂得忍讓弟弟？”這樣大寶受委屈而二寶會仗勢欺人。而當我們把自己從這個事件中抽離出來用元認知的角度來中立地觀察，才能不被裹挾在這場紛爭當中。看到雙方的需求，例如大寶哭鬧是在表達他的委屈，二寶可能是想讓大人看到他很懂事，獲取你的關註。

在兒童的發育過程中，負責情緒的邊緣系統，即白馬比較發達，而理智腦即騎手發育是按稍晚，因此面對刺激兒童情緒可能會異常激動，而我們可能覺得他這樣激動不可理喻。對於這樣的激烈情緒，傢長需要去承托和陪伴，保持平等和自然的態度，最好帶點幽默感，降低這件事在孩子心理上的“重量”，情緒會慢慢消失。

如何拓展自己的心域？

拓展自己的心域就需要打破立馬對他人或者事物做評判的習慣，或者給一些事物貼上標簽。貼標簽的習慣會讓人形成簡單粗暴的判斷：“這個人沒有公德，這個人自私自利......”這樣就主動把別人排斥在心域之外。通過練習正念來培養自己的覺察力，在你開始進行評判的時候覺察到並及時停止，收起奔放的思維，回到當下身體的感覺，例如腳掌平放在地面的感覺或者呼吸的起伏感覺。