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北宋政和二年（1112年）正月十六，上元之次夕，天氣晴朗，汴京上空祥雲朵朵。

一群仙鶴飛鳴於宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，還有兩隻仙鶴竟落在宮殿屋頂左右兩個高大的鴟吻之上，引皇城內外的人們紛紛駐足觀看。

皇帝宋徽宗與官員們走出大殿，目睹此情此景，他興奮不已，嘆曰：“太平盛事，吉祥之兆！”

趙佶《聽琴圖》：中間彈琴者為徽宗

自宋徽宗登基到現在的十二年間，天下並不太平，局勢嚴峻，加之自己並不具備帝王之才，驕奢淫逸，天災人禍不斷，民間怨聲載道。

這樣的奇妙景象，讓徽宗產生瞭“仙鶴告瑞”的幻想。他急切盼望一些吉兆，以穩固岌岌可危的國傢及政治的合法性。眼前這番景象，不正是他盼望已久的盛世之兆嗎？

徽宗欣然命筆，將目睹的這一幕帶有吉祥意義的奇景，繪於絹素之上。數月後，作品完成，徽宗題詩一首以記，一幅千古名作《瑞鶴圖》就此誕生。

《瑞鶴圖》畫的什麼？宋徽宗親畫此作，想要達到怎樣的目的？

《瑞鶴圖》背景是莊嚴聳立的宣德門，畫面上空雲蒸霞蔚，淡石青烘染出美妙的天色。

畫面雲氣繚繞中，隻露出瞭汴梁宣德門屋頂及鬥拱，左右各現出闕樓的一角，且若隱若現的藏於祥雲瑞霧之中。

建築上方，18隻仙鶴在城門上空翱翔，群鶴翻飛，姿態百變，翱翔生動，栩栩如生。

城門上空的18隻仙鶴

宮殿鴟吻之上，一左一右兩隻仙鶴，一隻正引頸高歌，另一隻正回首相望，刻畫入微，各極其態，逼真動人。

徽宗著重刻畫瞭空中的仙鶴，使用沒骨畫法，即不勾線條，直接塗色，淡墨重彩，細膩渲染，色彩明艷。

天空運用瞭石青罩染，色澤沉穩渾厚，與空中翱翔的仙鶴形成瞭強烈的對比。

宮殿鴟吻之上，一左一右兩隻仙鶴

鶴體積不大，卻刻畫入微，畫傢精致地畫出瞭鶴的頭部、脖子與尾巴上黑紅相間的羽毛。

鶴的頭部畫的都是側影，但飛翔的翅膀是從俯視的角度畫的。鶴的飛翔方向各不相同，表明它們正在繞屋簷盤旋。

整個畫面栩栩如生，獨具清俊瀟灑之格調，又給觀者一種非常雅致的印象。鶴群以二維圖案的形式均衡地分佈在空中，相互之間沒有任何遮蔽，很像絲織品或漆器上的圖案。

仙鶴飛翔方向各不相同

鄧椿《畫繼》中記載趙佶畫鶴：“或戲上林，或飲太液，翔鳳躍龍之形，擎露舞風之態，引吭唳天，以極其思，刷羽清泉，以致其潔，並立而不爭，獨行而不倚，閑暇之格，清迥之姿，寓於縑素之上，各極其妙。”

藝術史傢石慢（Peter Sturman）認為，圖中描繪鶴群和建築物的細致畫法，使得這一祥瑞事件看起來更加真實。但畢嘉珍的觀點略有不同，她認為這幾幅畫所繪都是實物，目的是讓祥瑞顯得更加靈驗。

精致描繪出建築構造

《瑞鶴圖》也是宋徽宗趙佶藝術成熟時期的代表作，該作與《祥龍石》、《五色鸚鵡》被視為徽宗最具代表性的工筆花鳥畫，是鑒定宋徽宗畫作的重要標尺。

《五色鸚鵡》（局部）

這件輾轉流傳近千年的“祥瑞之作”，現藏於遼寧省博物館的，為存世極善的宋徽宗“禦制禦畫並書”作品之一。

宋徽宗還特別用自己獨創的瘦金體撰文，記述瞭作《瑞鶴圖》的經過並寫下一首詩，表達喜悅心情。

清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀。

飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。

似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池。

徘徊嘹唳當丹闕，故使憧憧庶俗知。

在畫面題詩中，徽宗暗示鶴群與古代經典中提到的聞樂起舞的祥鸞，或漢武帝出海時捕獲的赤雁媲美。

宋徽宗還強調瞭鶴與長生不老之間的關聯，將它們與蓬菜仙山聯系在一起，並指出其壽命能夠長達千年。

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《瑞鶴圖》“禦制禦畫並書”

相比起徽宗的畫，或許他的書法名氣會更大一些。瘦金體以其清朗俊俏聞名於世，這也是宋徽宗所獨創的一種字體，可稱得上是“前無古人，後無來者。”

徽宗先是學習黃庭堅書法，後又吸取瞭褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，打破瞭“頓筆藏鋒”的寫法，創立瞭自成一派的“瘦金體”。

似鐵畫銀鉤，結字至瘦，卻更具脛骨之力。元代人袁桷稱其：“筆法飛動，有凌雲步虛之意。”趙孟頫也說：“天骨道美，逸趣藹然。”

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宋徽宗瘦金體

宮殿界畫與花鳥結合在一起，宮城巍峨莊嚴，刻畫嚴謹，仙鶴具備超現實的浪漫。

石青色的天空，雲彩對建築的遮蔽，加上瘦金行楷的襯托，是宋徽宗作品中難得的詩、書、畫合璧的上品，代表宋徽宗非同凡響的藝術造詣。

徽宗在位時，常令官廷畫傢們，用繪畫記錄他執政期間發生的祥瑞事件。

在位十年後，他開始嘗試更加系統地這樣做。宋徽宗在位期間，曾多次遇到群鶴獻瑞的相似場景。

《宋史》載：“政和二年，延福宮宴輔臣。有群鶴自西北來。盤旋於睿謨殿上。及奏大晟樂而翔鶴屢至。詔制瑞鶴旗”。

《宋史》還載，白時中曾經負責禮儀，受命編輯整理報告祥瑞的奏疏，“有非文字所能盡者圖繪以進”。

鄧椿在其所著的《畫繼》中提到，宋徽宗畫瞭很多被視為吉兆的異象，如赤烏、芝草、甘露、白色禽獸、駢竹、鸚鵡和萬歲之石等。他說這類畫作有數千卷，每卷十五張，並暗示所有的畫都是徽宗親自畫的，“實亦冠絕古今之美也”。

這位道君皇帝處心積慮地尋找奇花異石和各種祥瑞之物，尋求國傢祥瑞所在，想借此穩定朝廷，安撫民心。

趙佶《芙蓉錦雞圖》

實際上，就在創作《瑞鶴圖》的1112年，30歲的宋徽宗在位12年，天下並不太平，天災人禍接踵而至：河東連續地震、京畿蝗災、南方水災……

他聽信道士獻計，修艮嶽，設立花石綱，豢養瞭許多珍禽異獸，營造並修建延福宮、寶真宮、龍德宮和五嶽觀等道教宮觀等，用石累以萬計，民間怨聲載道。

《祥龍石》（局部）

就在此圖創作的15年後(1127年)，徽宗被女真人俘虜，北宋滅亡，他最終死於異國他鄉。他悲嘆：花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。傢山何處？

不知道晚年困居北方的趙佶是否還會記起當年汴京上空的一群鶴？徘徊的群鶴，到底預示著帝國的繁花，還是為其留下悠長的哀鳴？

關於宋徽宗《瑞鶴圖》

徽宗藝術成熟時期的代表作，也是其最具代表性的工筆花鳥畫；

存世極善的宋徽宗“禦制禦畫並書”作品之一；

徽宗想借此穩定朝廷，安撫民心；

詩書畫印在形式上達到瞭理性及詩意的統一；

作品代表宋徽宗非同凡響的藝術造詣。

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撰文 | 采采子

編輯 | 采薇君

設計 | 林carry

圖片 | 來源網絡

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