（根據李白傳一書濃縮，方便大傢10分鐘瞭解李白生平）

李白是中國歷來的詩人中，受到人民普遍熱愛的一位，他的名字在我國的人民中是這樣的通俗，可以說，凡是認得幾個字的人都能背出“床前明月光，疑是地上霜”的詩句。那麼李白到底是一個怎樣的人呢？

生平及時代背景

我們還是從李白的出生說起，根據同時期人李陽冰（李白的叔叔）的記載，李白5歲時遷入四川。而5歲以前，歷史上說法不同，但誰也無從考證。他自己曾在詩裡寫過“本傢隴西人，先為漢邊將~~”隴西就是祖籍陜西，祖上是大將軍李廣。而根據同時代劉全白的《碣記》記載，李白原籍是廣漢人，也就是現在的四川綿陽。還有人說李白是中亞地區的外國人。這一點也不無根據。理由有以下幾點

一，李白在朝廷的時候，曾撰寫《答蕃書》證明他精通外國文字

二，李白的小孩起名比較稀奇古怪，像，頗黎，明月奴，天然。頗有些異域風情

三，他對於當時外國有一種欣羨之感，很贊成外國人的那種野性，這一點從他的詩作《行行遊且獵篇》可以得知

四，對於女人，他也特別神往異國的，這一點也多次在他的詩作做表現出來，如：“胡姬美如花，當壚（lu）笑春風。”，“胡姬招素手，延客醉金樽。”等詩句

五，李白反抗儒傢文化，在當時的文人環境中也算是一個異類，曾有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”等詩句。

雖然有種種推測，但僅僅根據這些詩作和性格等分析，缺乏可靠的證據支持，這一點很難讓人服氣。

李白出生公元701年，五歲遷往四川彰明縣，那一年，武則天去世瞭。唐朝的統治經歷瞭階級內部鬥爭後，在李白十三歲那一年，唐玄宗李隆基登上瞭皇位。這一時期的唐朝表面盛世繁榮，文學和藝術都在這一時期發展起來，北方的邊患雖然沒有徹底的解決，但在西方也曾打過幾個勝仗，唐玄宗很享受瞭這些統治階級的驕奢淫逸的生活。階級矛盾和民族矛盾也就此埋下瞭，這是表面繁榮背後暗湧的危機。

李白從小好學，很早就開始寫作，有“十五觀奇書，作賦凌相如”的自敘。除此之外，李白很早就學習武術，傳言李白對武術也是十分精通的，腰間常掛一把匕首，還殺過人，不過這個事情已無從考證瞭。

李白青少年時間一直是在四川度過的，李白在這裡打下瞭深厚的文學基礎，二十多歲時離開四川，開始瞭他的漫遊生活，從二十五歲到二十七歲之間東遊至揚州，在那裡，一年間，他就花費瞭30萬金，用於救濟所謂的落魄公子。大概在李白二十七歲時候，定居在湖北安陸。這時的他結婚瞭，差不多在這裡住瞭有10年時間。

李白在湖北安陸期間並沒有得到什麼機會，於是又輾轉山西太原，後又到瞭山東濟寧，和幾個朋友在泰山以南過起瞭隱居的生活。

42歲受人舉薦，進京，在長安呆瞭3年，整天遊手好閑，喝酒買醉，過的並不如意，隨後又開始瞭四處漫遊的生活。安史之亂爆發後由於愛國熱情受邀投身於永王璘的麾下，後永王璘因不接受唐肅宗派遣，而被唐肅宗消滅。李白成瞭政治犯，被流放到貴州，在路途中被赦免。這時他已59歲高齡，隨後的幾年間他輾轉流浪，於公元762年病死於安徽。

短短的幾百字就把李白的一生介紹完瞭，這是簡單的，片面的，不完整的。先讓大傢有一個整體的印象，接下來我們就來還原一下一個真實立體的李白。

學道還是從政

李白的一生是矛盾的一生，一方面他想從政，治國平天下，然後功成身退。在他一生的詩文當中都有過這樣的表示，而他也有學道的心，想修煉成神仙，同樣也是很有誠意的。所以在他的政治熱心上升時，他就放棄瞭修道，而在他政治失敗時，他就又想起瞭修道。自然，最後是兩無所成。那就隻有喝酒瞭。

李白從小就接收道傢熏陶，大概在他15歲時，曾經和一個叫東嚴子的隱士，隱於眠山，現在附近的青城山。後來對李白影響深遠的道傢思想大概也就是這一時期形成的。他們養瞭很多稀奇的鳥，訓練的都能一叫就來，可以在他們手掌裡面吃東西，一點也不怕他們，這事驚動瞭廣漢（四川）的太守，覺得他們兩一定有本事，便招呼他們出山，但他們卻拒絕瞭。

李白有很多學道的朋友，用李白自己的話說叫“結神仙交”，東嚴子剛剛我們提到，按時間順序先後還有：元丹（丹丘生）、元演、紫陽先生、蓋寰、高尊師、參寥（liao）子。學道到過的地方有：四川眠山、河南嵩山、湖北隨州、山東濟寧。

在湖北隨州時，經過元丹丘引薦，李白認識瞭當時道教著名人物胡紫陽。李白常來和他們談道，但他卻自居為平等的地位，“予與紫陽神交，飽食素論，十得其九，”意思是說胡紫陽那一套他都明白。李白比胡紫陽小二十歲，那時的李白30歲左右，在道教中的輩分也遠不及胡紫陽。李白雖然和他們結神仙交。但卻不純粹，這就是他學道和從政的矛盾。

在湖北期間，還認識瞭另一個好友，孟浩然，他對孟浩然是佩服的，因為符合瞭他理想的一部分，隱退，但當時的他還有另一部分理想，就是出山從政。

大約在他30歲左右的時候，也曾進行一些政治活動，所謂的政治活動，就是到處寫推薦信，希望有人舉薦他做官，但李白抱負遠大又十分自負，他從政的目的是治國平天下，並不是為瞭個人的功名富貴，所以做官要做大官，自然是到處碰壁。

李白在山東濟寧隱居期間，見過有名的書法傢李邕，李邕比李白大二十多歲，見到李白飛揚跋扈的，因此對李白有些勸告，李白這時用世之心很強，正是從政願望大過學仙修道的時候，寫有《上李邕》一詩

大鵬一日同風起，摶搖直上九萬裡。

假令風歇時下來，猶能chou卻滄溟水。（提手旁+芻）

時人見我恒殊調，見餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

是說不要瞧不起年輕人，哪天自己像大鵬鳥一樣飛黃騰達瞭，誰又能預料到呢？可他在山東卻依然沒有什麼成就。李白對於自己的信賴總是超過別人對他的信賴的，別人總以為他不適宜於過問政治，總以為他隻是“大言”，就像上面《上李邕》一詩裡所述及的。然而李白卻很抵抗這種嘲笑，仍是執拗地抱著自己的幻想

李白在長安

命運的轉機出現在他42歲那年，李白的一位道教的朋友吳均，被唐玄宗宣召入京瞭，於是他又舉薦瞭李白。李白於是到瞭長安，唐玄宗親自步行遠迎，見面就說：“你是老百姓，連我都聽說過你的名字，如果不是平素裡道德高尚，如何能做到這樣。”唐玄宗表面上很看重他，其實想唐玄宗那樣沉迷於酒色的皇帝，根本就沒有什麼愛才之心，不過是拿他來玩玩罷瞭，把他安排到翰林院，不過是個閑職，偶爾也請他起草一些文稿。一日唐玄宗和楊貴妃在園子裡一邊賞牡丹花一邊聽戲，覺得這些曲子都聽膩瞭，想到來作一首新詞。請來瞭李白，李白馬上就寫下瞭《清平調》三首

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸（這是說太真妃比楚襄王

夢中遇見的神女還漂亮）。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕（趙飛燕）倚新妝！

名花（牡丹）傾國（太真妃）兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

李白就這樣參加到他們荒淫享樂的生活中去瞭，李白在宮裡就這樣混瞭一段日子，在統治集團裡做這一些幫閑的工作。不久他就對宮廷的生活開始不滿意瞭，他沒辦法立功，然後再功成名就，再隱退。這是的執政大臣是李林甫手裡，他老奸巨猾善於內鬥。任何人都怕他。另外像楊國忠等人也在躍躍欲試，想奪取政權，安祿山就是在這樣的情況下被李林甫培育起來的，作為自己政治鬥爭的本錢。為後來的安史之亂埋下瞭禍根。李白哪裡鬥的過這些人物，恐怕瞭解他們的一些把戲也是極其困難的。

李白為人率真，又極其自負的一個人，他讓當時的總管太監高力士給他脫靴子，高力士雖然當時服從瞭，但從此在心理記恨上李白，高力士是何等人物，當時在坊間欺行霸市，無惡不作，朝中官員都怕他幾分。李白初寫清平調時，楊貴妃非常喜歡，還時常哼唱，有一次高力士就對楊貴妃說，“我以為你會恨李白呢？”楊貴妃問：“為什麼？”，高力士回答：“你看他把你比作趙飛燕，多可惡呀！”，這話提醒瞭楊貴妃，她也開始說李白的壞話瞭，據說唐玄宗幾次想提拔李白，都由於楊貴妃參合，隻好罷手。

李白在宮廷裡，便這樣混瞭一陣子。有時撒撒酒瘋，他像一般混進統治集團的文人一樣，在得意之中，便也很作瞭一些像《清平調》那樣幫閑的文字。唐玄宗對於他呢，也就把他安置在翰林院裡，稱為學士——翰林院也恰是皇帝的一群清客的所在。這也無非是一種秘書的地位，利用他的文筆就是瞭。他的得意，也不過如此。

然而另一方面，李白究竟是詩人。他在宮廷裡不久，有點醒悟瞭。首先，他原是無拘無束的人，他愛的是讀書，喜的是寫詩，處在官場的摩擦中，便處處有捉襟見肘的局促

這時的李白在宮裡已經逐漸不招人待見瞭，再加上翰林院一些學士多有嫉妒他的才華。他隻好離開宮廷。

他曾下過結論，唐玄宗是不可救藥的，他的遠大抱負無法施展，自負且處處不如意，李白畢竟是詩人，多浪漫主義的情懷，他的率真，在人際關系政治洞察上的幼稚，使他無法完成他的抱負，於是李白又繼續開始瞭流浪漂泊的生活。

李白第一次漫遊時不過才二十四五歲，這一次漫遊就已經四十四五歲。二十年過去瞭，他當時離開四川時就再也沒有回過四川，現在離開瞭長安也再也沒有回過長安。不同的是在他第一次漫遊時，從政的願望大過學道，而現在學道已經在他心理占據瞭壓倒性的力量。

李白這時往來於開封和洛陽，經常和他一些學道的朋友，岑參，元丹丘，混在一起，朋友之間自由無拘束也發揮瞭他的豪情，（將進酒)便在這一時期所作。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪？

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，進酒君莫停！

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

陳王（曹植）昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

這時候的李白雖然看透宮廷糜爛的生活，但他還是羨慕富貴的，他不甘於寂寞消極。也 不願意一步步往上爬，他仍然希望平地一聲雷，一步登天，立刻就有大富大貴，幾乎要到和帝王平等的地步，但是這談何容易。於是他就拼命的喝酒賭博，一方面他覺得應該享受，另一方面因為他的自負，又將錢財看的極為清淡，不值一提。

李白和杜甫

在往來於開封和洛陽時候，中國歷史上兩個文壇的頂級巨星相遇瞭。

雖然李白比杜甫大12歲，但李白和杜甫是像兄弟般的友愛著，“醉眠秋共被，攜手日同行”（杜甫《與李十二白同尋范十隱居》），可見他們的親密。後來他們分別瞭，在春天，杜甫就作有《春日憶李白》詩，在冬天，就又作有《冬日有懷李白》。

杜甫非常佩服李白的詩的成就，稱為“李侯有佳句，往往似陰鏗”，傾倒李白的才思；同樣“酒後見天真”，杜甫也很欣賞李白的醉態。然而杜甫對李白，也不是一味捧場，而沒有批評的。

他說：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”這是看到李白的飛揚驕躁，一事無成，也不知忙些什麼，而勸他收斂的。自然，李白自有李白內心的苦悶，也有自己的抱負，因為年齡和經歷教養的不同，這時杜甫也有不能完全理解的地方，可是總算盡瞭勸善規過的友道，所以他們友情日篤瞭。

傳說李白也有一首和杜甫開玩笑的詩：

飯顆山頭逢杜甫，

頭戴笠子日卓午。

借問因何太瘦生？

總為從來作詩苦！

（好像現在說幹嗎這麼瘦哇？）就兩人作詩的態度不同論，這種玩笑是可能的。但同時，李白也有送別杜甫的詩。

醉別復幾日，登臨遍池臺。

何時石門路，重有金樽開？

亦有分別後懷念的詩：

魯酒不可醉，齊歌空復情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

這是寫別後的思念的——像汶水一樣，無窮無盡地流蕩著懷想！李白也何嘗忘瞭杜甫？總之，他們的友誼是在互相切磋，互相鼓勵，互相友愛的氛圍中成長著。

本來就有神仙的向往的李白，經政治上的失敗以後便更熱心起來，同時他的豪氣也不唯不滅，反而也更肆無忌憚起來，但是他內心裡是焦急著，苦悶著，有一縷苦無主宰的悲感在；這時瞭解他的也便唯有杜甫。

看見他“秋來相顧尚飄蓬”瞭，知道他“未就丹砂愧葛洪”，在別人以為李白“痛飲狂歌”為熱鬧者，獨獨杜甫明白這是“空度日”，在別人所隻見李白之亂蹦亂跳、自負自贊者，杜甫卻獨獨明白李白內心的深處卻是空虛。

後來杜甫以為李白政治上的失敗之外，再加上學道修仙也沒有成功，因此有“未就丹砂愧葛洪”之嘆，雙重的幻滅，籠罩著李白內心的苦悶，這恐怕是再對也沒有瞭。

距李白之死約三四年。別人以李白的佯狂為不近人情，別人以李白的佯狂為可以取笑，杜甫卻感觸到那是很深的悲哀；在一群愚妄者無不覺得必得李白而後甘心時，知道愛惜這一位天才詩人的恐怕也就隻有杜甫。杜甫對李白時時不放心，那深摯的友情尤其表露在此。

“政治犯”李白

公元755年，安史之亂爆發，前文我們提過，安祿山是李林甫培育起來的用於政治鬥爭的籌碼，李林甫死後，楊國忠掌握大權，楊國忠和李林甫一樣，對上蒙蔽君王，對下欺壓百姓。安祿山就以討伐楊國忠為名義，趁機起兵，，一路上基本都沒遇到什麼抵抗，很快就殺到瞭長安。唐玄宗聞聲而逃，禁不住士兵的憤怒，途中殺死瞭楊國忠和楊貴妃。

唐玄宗是個無為的皇帝，禍到臨頭隻想逃難，連抵抗的勇氣都沒有，老百姓聯名要求抵抗，最後唐玄宗逃往四川，留下太子，也就是後來的唐肅宗佈防和抵抗。

李白是贊成抵抗的，雖然李白反對戰爭，可李白反對的是侵略戰爭。這時李白作有（蜀道難）一詩，是一篇政治性的諷刺詩。其中說：“嗟爾遠道之人胡為乎來哉？”（來幹什麼呢？）“所守或匪親，化為狼與豺。”（如果不抵抗，還不是和潼關一樣嗎？）“錦城雖雲樂，不如早還傢！”（不要再在成都享樂瞭！）“側身西望長咨嗟！”（想到他們，真覺可以憤嘆呵！）

李白看到中原地區戰爭的慘狀，激起瞭他濃烈的愛國主義情懷，這使他參加瞭永璘王事件。這是李白最後一次的政治活動。但這一次政治活動，和前一次，在動機上有著本質的不同瞭。上次是為功名富貴，為個人（至少這方面的成分大些），這一次卻是基於愛國思想瞭。

永王璘是唐玄宗的第十六子。這時唐玄宗命他為山南東路及嶺南、黔中、江南西路四道節度采訪等使，江陵郡大都督。意思是讓他保衛東南。他於是率師東下。但這是唐玄宗的意思。唐肅宗卻另有一個想法，怕永王璘一旦在江南立足，就可能和自己爭天下，所以當肅宗看到他真要東下瞭，便命他回川，要他伺候唐玄宗。他沒有服從。在他率軍到達廬山的時候，由於李白的大名和志願，便把李白請去瞭。

在永王璘沒有服從唐肅宗的調動回川以後，馬上就宣佈瞭高適為淮南節度使，來瑱為淮南西道節度使，加上原來的江東節度使韋陟，對永王璘采取瞭三面包圍的形勢。這樣一來，摩擦是不能避免的。一有借口，就可動手。果然不到兩個月的工夫，永王璘就被消滅瞭。這時是757年的二月。於是永王璘被稱為“造反”，而李白也成瞭政治犯。在獄中關押瞭一段時間後，被發配到貴州，路途中被赦免，李白於是又開始瞭他的最後一次漫遊，這時的他59歲，已是窮困潦倒。在他隨後的三年時間裡，在流浪與寄食中，心情是極其痛苦的，於是他一切認命瞭，從政與學道，兩大理想都失敗瞭。他流浪到安徽李陽冰（李白的叔叔）那裡時，病倒瞭，身體非常虛弱。他一生以大鵬自比於是仍以大鵬自居，寫下瞭最後的《臨終歌》：

大鵬飛兮振八裔，

中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，

遊扶桑兮掛左袂。

後人得之，傳此。

仲尼亡兮，誰為出涕？

這就是為中國人民熱愛的詩人李白的一生。他病死瞭，傳說他是撈月而死，讓他死得更有詩意些。他真死瞭，卻又傳說他沒有死，隔瞭幾百年的人還說又曾逢見他。他生前雖不得意，死後卻一直是在中國人民心裡被普遍地敬愛著。

瘋子李白

有人說李白是個瘋子，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”這是他自己承認的，還有，在他作過“捶碎黃鶴樓”的句子之後，因為有人譏諷他，他便又有詩道：“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相譏。”看他一寫到“一州笑我為狂客”的時候，多麼得意，多麼眉飛色舞，就因為這在他是最過癮的事呵！

李白還經常喜歡“殺人”，當然這個是帶引號的

荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人！

——《淥水曲》

陽酒樓三月春，楊花茫茫愁殺人！

——《猛虎行》

白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人！

——《橫江詞》

若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人！

——《當塗趙炎少府粉圖山水歌》

地白風色寒，雪花大如手。

笑殺陶泉明，不飲杯中酒。

——《嘲王歷陽不肯飲酒》

什麼“愁殺”“笑殺”“狂殺”“醉殺”“惱殺”，這些極度的誇張的字眼，在別人是不常用的。這在一方面看，可以認為是像李白的一種口頭禪似的瞭，在不經意之中，就總是這樣誇大慣瞭罷瞭。然而在另一方面看，卻可以見出有他的性格所以使之然者，正因為他內心的要求往往是強烈的，所以他即使在不經意的時候也就如此流露而出瞭。

就表面上看，似乎李白所表現的不是人間的，可李白也是凡人，和普通人一樣有快樂和痛苦，不同的詩他的快樂比我們更快樂，他的痛苦也比我們更痛苦。李白的痛苦是一種超人的痛苦，因為要特別，要優待，結果便沒有群，沒有人，隻有寂寞的哀感而已瞭；李白的痛苦也是一種永久的痛苦，因為他要求的是現世，而現世絕不會讓人牢牢地把握，這種痛苦是任何時代所不能脫卻的，這種痛苦乃是應當先李白而存在，後李白而不滅的，正是李白所謂“與爾同銷萬古愁”，這愁是萬古無已的瞭；同時，李白的痛苦又是沒法解決的痛苦，這因為李白對於現世在骨子裡是絕對肯定的。他不能像陶潛一樣，否定一切，倘若否定一切，便可以歸到“達觀”瞭；他也不能像屈原的幻滅隻是現世裡理想的幻滅，但屈原卻仍有一個理想沒有幻滅，這就是他的理想人物彭咸，而且他也果如所願地追求到瞭。李白卻不然，他沒有理想。名，他看透瞭，不要；他要的隻有富貴，可是富貴很容易證明不可靠；那麼，他要神仙，便是神仙也還是恍惚。那麼，怎麼辦呢？沒法辦！在這一點上，他之需要酒，較陶潛尤為急切，那麼就隻有酒瞭，也就是隻有勾銷一切瞭！