前言

玻璃燈是晚期古代物質文化最重要的特征之一，從4世紀到8世紀，它們被用來照亮從西地中海到東地中海及其腹地的公共和私人空間，並且某些形式將在較長時間內進行某些修改，4世紀未玻璃燈的使用導致照明方式發生瞭重大變化。

技術進步是因為帶有透明接收器的油和水能夠比粘士燈和油燈強得多，隨著自由吹制技術的發展，玻璃變得越來越便宜，並開始在日常生活中越來越頻繁地使用，因此，玻璃燈的發展，以及使其發揮作用的其他部件因此，玻璃燈在考古背景下很重要，因為它們是古老的基督教建築中最常見的玻璃之一。

它們在教堂裡，靠著窗戶玻璃，幾乎是一種玻璃材料基督教作者的文本是第一個帶來不同形式照明的數據，通常指的是光的象征作用，本文將從玻璃燈是大型大教堂和小型教堂禮儀傢具的一部分，包括大量照明元素。

許多歷史資料提供瞭使用它們的最重要的證據，在這種情況下，其中最重要的是教會清單和教父的作品。是一個取之不盡的信息來源，它帶來瞭有關枝形吊燈，燈具和燭臺的名稱，它們在教堂空間中的層次結構以及負責其供應的捐贈的數據，部落的枝形吊燈和燈具。

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一、玻璃燈類型和照明裝置原件

完整的燈的例子很少被發現在考古發掘因此，很難將玻璃燈與其他玻璃制品區分開來。此外，問題是相同形式的容器用於不同的功能，形式上隻有細微的差別(玻璃類型、邊緣造型、手柄形狀），所以如果我們隻有微小的玻璃碎片就很難識別燈具。

根據目前的研究狀況，很難根據形態邏輯特征建立類型學，因為這些對象是在晚期使用的，然後在整個中世紀很少變化，因此，大多數類型學是基於挖掘期間的地層情況，玻璃燈生產工藝非常簡單因此它們的功能很可能是純粹的實用性，而不是也有藝術功能的吊燈。

最古老的玻璃燈類型之一是由GMCrowfoot和DBHard-en根據卡拉尼斯遺址的發現制作的，面對微小的玻璃碎片時固定燈，根據目前的研究狀況，發佈基於形態特征的類型學是非常困難的，因為它是關於古代晚期使用的物體，然後在整個中世紀幾平沒有變化。

從這個邪惡的開始，大多數類型學都是以挖掘過程中的地層情況為主題的，制造玻璃燈的技術非常簡單，因此它們的功能很可能是純粹實用的，不像光澤，光澤也具有藝術功能玻璃燈最古老的類型之一是由G制造的。MCrowfoot和DBHarden基於埃及Karanis遺址的發現。

他們的類型學將燈分為五組，第一組屬於由它們發展而來的錐形燈和形式，其歷史可以追溯到4世紀到6世紀，第二組屬於半圓形碗形式的燈和從它們產生的形式，屬於第三組碗凳形式的燈和從它們發展而來的形式。第四組是杯型燈，第五組屬於所謂的燈，它們充當全能燈。

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在其他處理玻璃燈類型的作者中，我們絕對應該提到D.Foy，它給出瞭基於法國北部發現的類型學，阿烏爾諾阿因此從加爾斯卡佈的新星遺址發現埃文薩爾德納的發現來自當地人-阿姨這項工作依賴於穆博爾迪的類型學，該類型由五種主要形式的燈及其亞型組成。

它以來自意大利各地的發現為主題，這就是為什麼我賦予它優於其他類型學的優勢。在埃及。他們的類型劃分燈分為五組。第一組包括錐形燈和衍生的形式可追溯到4世紀至6世紀。

第二組包括半球形碗狀的燈和衍生形式，杯/小碗形狀的燈和衍生形式構成瞭第三組。第四類為杯形燈，第五類為燭臺用燈，但不屬於玻璃燈。

處理玻璃燈的類型學的其他作者，DFoy”肯定應該被提及，提供類型學的基礎上發現從法國北部，以及ATurno在保加利亞Novae遺址的發現，埃文薩爾登在薩爾迪斯遺址的發現。

本文使用瞭穆博爾迪的類型學，包括五個主要的燈類型和額外的亞型，它是在整個意大利發現的基礎上構思的，這就是為什麼我更喜歡它，而不是其他類型學，通常是基於單個地點的發現。

在其他研究玻璃燈具類型的作者中，絕對應該被提及，在法國北部發現的基礎上提供類型學，以及保加利亞新增功能遺址的ATurno，以及從Sardis.遺址發現的雅芳·薩爾登。

本文使用瞭穆博爾迪的類型學，包括五個主要的燈類型和額外的亞型。它是在整個意大利發現的基礎上構思的，這就是為什麼我更喜歡它，而不是其他類型學，通常是基於單個地點的發現。

二、UBOLDI型碗燈

uboldi的類型學從半球形開始淺碗，底平壁曲，它們包括在這個容器在4世紀下半葉和5世紀初在西歐和加勒比地區被廣泛使用。雖然對它的功能沒有明確的認識，但克勞福特在第2組的類型學中也引入瞭這種類型，因為這些燈在技術和裝飾上都與卡拉尼斯恢復的燈具非常相似，這主要是基於個別地方的調查結果。

Uboldi從半圓形淺碗，平底和彎曲壁開始類型學，類型Isings116，然而它將它們放在類型學中，用零表示它們，因為它懷疑這些容器是否真的用作玻璃燈這種形式的容器在4世紀下半葉和5世紀初在秋季和東歐廣泛傳播和在他們的分類中也引入瞭第2組，盡管他們也不確定它的功能他們將這種形式包括在類型學中，因為他們強烈地切片，技術和裝飾，在卡拉尼斯發現的燈，這使他們假設他們可能具有燈的功能。

既沒有書面資料也沒有繪畫資料支持這一說法。

不利於將容器解釋為油燈的事實是，在這種情況下，由於容器下部重量不足，這些容器中將存在持續脫落的風險，陸氏語境不穩。此外，如果在其中使用瞭另一艘油和燈芯容器，則再次存在船隻不穩定的問題，從而有可能漏油。盡管如此，不應排除這種船隻可以用作燈。

所描述的標本是淺碗，我認為可以歸因於這一組，具有扭曲邊緣的更深的變體，lsings96型，它們更具代表性，一些作者將其解釋為用作燈的容器。在帖撒羅尼迦地區的發現中提到瞭它們，其中有來自手柄的代表例子，而且沒有手。

假設它們可能起到瞭燈的作用這一論斷既沒有在書面資料中得到證實，也沒有在繪畫中得到證實，對這一解釋提出質疑的事實是，由於該船下部重量不足而不穩定，因此經常有溢漏的危險。

此外，即使另一個容器與油和燈芯內使用，這並不能消除不穩定和可能的石油泄漏的盡管所有上述提到的，它仍然是可能的，這種類型的船隻可能已被用作燈。描述的例子是淺碗，我相信更深的碗與外翻邊緣，也可以歸因於這一群體。

它們的數量要多得多，它們已經被某些作者解釋為用作燈的船隻。在塞薩隆-利基的發現中提到瞭它們，其中記錄瞭有和沒有手柄的例子，因此，它們被懸掛在單色玻璃管或多芯玻璃瓶內。這種容器最著名的例子之一是一個完整的容器，它展示瞭相當精細的工藝，插入在康寧玻璃博物館(紐約康寧)保存的單色玻璃博物館中。

據推測，它們的來源可能是發現於近東的第四個結束世紀，在地中海的其餘部分在地中海，他們的年代大多是相同的句號在傑拉薩，它們的年代可追溯到4世紀末和5世紀，在意大利從第四世紀下半葉和第五世紀早期直到第七世紀，在保加利亞也到第四和第五世紀從波斯尼亞和黑塞哥維那的例子也相應的在日期方面。

伊沃法迪說，在克羅地亞他們可以在沒有特定上下文的時間跨度從第四世紀晚期到第六世紀。

三、Konic燈型的整體設計

Konic燈遍佈羅馬帝國，通常可以追溯到4世紀至4世紀--6世紀。這種類型的燈是最簡單的玻璃罐類型之一，可以說，在某種程度上，它們是與神聖物品相關的其他晚期古董形式的原型。保羅·西倫西亞(PaulSilenciar)在563年查士丁尼時期君士坦丁堡聖索菲亞重新開放的頌歌中，對整個教堂及其傢具進行瞭模糊的描述。

在燈光中，他提到瞭懸掛在高簷口上的長鏈條，支撐著一個大的圓形，從中懸掛著穿孔的銀盤，其中插入瞭玻璃燈根據它帶來的燈的描述，人們認為最有可能的詞正是關於終端燈的，這種類型的油磨機也可以用於聚燭臺內部或通過鏈條單獨懸掛，即作為單燭臺。

卡利斯派澤斯在邊緣上找到伏伊伏丁那，而且還在描繪從塞薩洛尼基和奧塞4世紀的墓地瓦爾納附近的諾沃，以及在玻璃牌匾在以色列的Beitshearim，刻有猶太人在水祝福儀式中使用的錐形燒杯的雕刻，被卡拉尼斯的發現所激發的是，它們被用於遊戲。

也就是說，在一個圓錐形容器中發現瞭四個遊戲骰子，因此它們可能在某個點上被用於遊戲，類別將錐形燈分成三種類型，他們基本上都是相同的形式，不同的隻是在基本造型。類型的燈有一個平坦的底部，使一個幾乎穩定的基礎，類型有尖的或加厚的基礎，而類型有一個底部，包括不均勻的模型基礎上應用的成品船隻。

不幸的是，帶有底座旋鈕的燈通常隻能通過碎片來證明，這些碎片晚於容器的下部，Uboldi區分兩種類型的晚期古董燈與這種基地，第一個，有一個相當大的旋鈕，是早期的。

它被稱為燈與按鈕形狀結束在文學，第二種形式，後來的形式有更小的旋鈕，和一個水滴形的結束，因此得名，該基地的建模表明，這兩種類型幾乎肯定用於插入或用於個人懸浮，底座上的旋鈕可以變平，但是它永遠不是一個穩定的基礎，為一盞燈，使其在沒有支撐的情況下站在地面上。

第一種帶旋鈕的類型被稱為Uboldilll.1型，可以追溯到5世紀，它們與Uboldill.3型的圓錐形標本非常相似，但它們可以根據下半部分更圓和更寬的主體與前一組的部分區分開來。可識別的元素是造型的方式，旋鈕作為底座沒有單獨添加，但它是燈體的一部分，而它後來被添加在圓錐形的燈體上。

在塞爾維亞的喬佈雷諾瓦克中發現瞭一個完整的例子，一些作者將其歸因於另一種變體(帶有滴形結尾)。然而根據對材料的研究，我相信這是一種更有可能的類型，以按鈕形結尾作為旋鈕在這個樣本上比在有滴形結束的形式上更大。

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四、結語

綜上所述，筆者認為許多問題仍然無法給出更精確的答案，因此玻璃燈的生產中心仍然未知，但有跡象表明在意大利地區，作為玻璃油燈的生產中心，烏博爾迪提到瞭佛羅倫薩的領主廣場和羅馬的Lun-gotevereTestaccio遺址，在那裡在爐內發現瞭燈的碎片以及其他玻璃材料自中世紀早期以來SVincenzaalVolturna的修道院建築群一直在生產玻璃制品，甚至可能是修道院的窗戶玻璃。

因此，很可能在當地車間生產的現場也發現瞭玻璃燈，為瞭支持這一點，事實上，唾液/骨盆類型的燈亞型之一(Uboldi14)被認為是該地區的一種類型形狀，對於在阿爾卑斯山東南部地區發現的玻璃燈，也認為它們是在區域制造的，甚至可能是局部制造的領主廣場在佛羅倫薩和LungotevereTestaccio在羅馬作為生產玻璃油燈的可能的中心，因為燈的碎片被發現在一個熔爐-一起與其他玻璃材料。

修道院復雜斯文莎·生產瞭從中世紀早期的玻璃物體，後-當然還有修道院的窗玻璃，因此，在該地點發現的玻璃燈很可能是在當地的車間制造的，這是支持的事實，其中一個亞型的燈形狀的杯子/小碗，被認為是典型的這個網站認為，在阿爾卑斯山東南部地區發現的油燈也是地區性的，甚至可能是當地產品。

至於克羅地亞的發現，可能有大量的玻璃燈是進口的，但我不排除一些物品是在當地一個較大的玻璃作坊制作的可能性，這可能會在未來的考古發掘中得到證實。

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